小時候家中養雞，母親在個大箱子裏鋪上棉被、擺滿雞蛋，再點兩盞燈，利用電熱孵化。
每隔幾天，就見她把一個個雞蛋拿出來對著太陽照。
我問她看什麼，她說看是不是好蛋，如果不是好蛋就淘汰。
我又問什麼是好蛋呢？母親就說好蛋是受了精的蛋。
我追問，什麼是受精？
母親想了想說就是母雞和公雞親熱之後下的蛋。
我說沒見公雞母雞親熱啊！
這下母親火了，大聲說：它們親熱都給你看嗎？
從那以後，我就對這「親熱」有了特別的感覺。
看見小鳥在飛，我會想它們也是蛋孵出來的，公鳥母鳥一定也偷偷親熱。
上小學之後，似懂非懂，跟著同學唱「一張床，兩人睡，三更半夜，
四肢亂動，五體投地，六神無主，七上八下，久不久，十分鐘。」
沒被我娘聽見，倒是跟我一起唱的對門小朋友，不幸被他老爸聽到，「海扁」了一頓。
又隔一陣，還是家裏的傭人老張教我「你夜裏忍著不睡，偷偷看，你爹娘准幹那事。
不幹那事，怎麼生得出你？每個人都是幹出來的。」我才確定人也是非作那事不可的。
大概因為屬於禁忌，所以恁早的事，我能記到今天。
只是由懵懂猜測、逐漸瞭解，到親身體驗。我愈來愈覺得那事非但不神秘、不髒，還挺神聖。
可不是嗎？如果男男女女、大牛大馬、小貓小狗、萬物眾生；有一天，再也不作那件事，
過不了多久，這世上的動物就全沒了。怪不得告子會說「食色性也」，
不食無以維持生命、不色無以延續生命，說得更深一層，生物們維持生命，長大成熟，
就是為了延續生命。不作「那件事」，怎麼延續生命呢？
所以當我第一次去歐洲，飛機經過香港、中南半島、印度、阿拉伯……一路往西飛，
看著下面的大地，一下綠一下黃，入夜之後則是燈火閃爍，我沒想別的，卻心想：
瞧！這下頭多麼不一樣的世界、不一樣的民族、不一樣的苦難，唯一能夠確定的是，他們必定都作那件事。
我又看著繁星般的燈火想，不知下面有多少人，正在做那件事。
如果每個作愛的人都亮著一盞特別顏色的小燈，此起彼落，愛的星海一定美極了！
那件事確實美極了，記得有一位著名女作家寫她初試雲雨之後，感謝父母生給她身體，
使她享受到「那種歡愉」。如果順著她的話往上想，她的父母不是也在體會那種美的時候，有了她嗎？
所以說孩子是「愛的結晶」，真是再貼切不過的。
何止做那件事的感覺美，其實這世上美的東西，多半源於那件事。女孩子幹嘛巧梳妝？
男孩子幹嘛練肌肉？絞面紋身為了什麼？舞蹈歌唱為了什麼？花朵為何引蝶？孔雀為何開屏？
甚至人們藝術創作的動力，都是為了表現、為了吸引異姓，最終則為了繁衍下一代。
所以女孩搔首弄姿、對男孩擺出撩人之態，男孩子使出渾身解數，勾起女生的情懷，也可能是一種美。
只是這些秘密的行為，如果攤在外面，就成了不雅與淫穢。但什麼是「攤在外面」？
假使一對戀人做那件事，窗子沒關好，被外人偷窺到了，那是不雅嗎？
這使我想起以前一位美國鄰居，一家人常赤裸裸地躺在院子裏「曬肉」。
我有一回問他不怕人家看嗎？他一瞪眼說，我在我家，這是我的自由，不是我無禮，是看的人無禮。
如此說來，如果有人在私房之內，自己玩耍、自己表現、自己發揮情趣，還自己拍攝作樂，
這是他的私人情趣還是淫穢之舉？如果有人扒著牆頭門縫偷窺閨房之樂，是行樂的人無禮，
還是扒著牆頭的人無禮？如果後者又是前者請來的客人，托你登堂入室，修理東西，你居然偷盜，
甚至散佈，又是誰違法？
或許衛道者要說，這得看人。假使作愛的人是夫妻，可以；是情人，則不可以，因為夫妻得到了行淫的法律許可。
說這話的人當必是令人尊崇的真君子、教育家、宗教家，也可能還有「處女情節」；
假使他是男人，甚至藏著「初夜權」的觀念。
只是放在今天這個世界，有幾人能合乎標準？
難道我們還要活回初婚之夜婆婆舉著床單出來向賓客展示的時代嗎？
又或我們要學那舊禮教，當女兒被人強暴，非但不加安慰，反而拿出一根繩子和一把剪刀，
要那已非完璧的女兒自我了斷？
這是真禮教，還是假道學？
其實連中國少數民族都有所謂「女多淫而婦多貞」，
意思是未婚的女子享有相當的性自主權，
但是只要結婚，成為婦人，就專一了。
我們能因為那女子前面「多淫」，後面就不能「多貞」了嗎？
同樣的道理，今天的丈夫，能因為發現妻子在婚前有其他親密的男朋友，
就把她一腳踹出去，說那妻子不貞，是淫婦嗎？
或許那踹老婆的男人會說因為他原先不知道，或他雖然早知道，但是那件事沒有「曝光」，
而今「曝」在陽光下，讓大家都知道了，所以為了面子，也得踹上一腳。
這時我又要問，是「她」自己要曝光嗎？還是被別人害了，假使她被害，你這丈夫再踹上一腳，
與那拿剪刀繩子的人有什麼差異？
魯迅說「吃人的禮教、吃人的社會！」一點都沒有錯。多少夫妻、親子出問題，都是外人害的。
只是拿石頭砸人的，自己真清高嗎？人們可以說某某婚前交過哪些親密的異姓朋友，
彷佛稀鬆平常的事。問題是往深處追，那些親密代表了什麼？表示了什麼關係？
如果攤在陽光下，那又是怎樣的畫面？再往下想，如果某日要所有的男女，
在作那件事的時候，屬於夫妻關係的在屋頂點一盞綠燈，屬於情人關係的點一盞紅燈。
由夜裏的星空看下去，會是怎樣一片燈海？
這燈海裏的男女，如果有人自拍的情趣照片被別人偷出來散佈，他們就該死、該殺？
就是淫亂？至於那些看笑話、滿口仁義道德的，又有幾人敢發誓，說他從來沒點過紅燈？
沒錯！人常有偷窺欲，也幸災樂禍，愛看別人出糗，只是人畢竟是人，
當別人情何以堪的時候，我們能沒有哀矜之情嗎？
用同理心想想，如果這種事發生在我們妻女姐妹身上，怎麼辦？
使我想起三十年前當電視記者的時候，「友台」一位女主播跟男朋友鬧翻了，
後者居然把他們作那件事的照片四處寄給新聞圈的人。
我有位同事也拿到了。當時好奇，要他借我看看。
那平常滿口黃話、一嘴八卦的同事居然沒吭氣。
後來才知道，他早把照片寄回給那受害的女主播。
事情很快地平息，雖然各媒體都有照片，但是沒半張上報，幾乎全部還給了受害人。
我承認我當時沒看到，有些失望，甚至怪那同事不夠意思。
但是後來每次想起，又都佩服「他」，覺得他很「有格」。
也想起張愛玲過世不久，有人拿出長期守在「她」門口，
從垃圾桶撿到的東西，其中恐怕有不少私密事可供發表。
但只知報載「有人偷張愛玲的東西」，卻未見任何媒體將那東西發表。
所以我也佩服當時的媒體，覺得他們「有格」。
反倒是那些背叛朋友、侵犯隱私、違背職業道德的人，真該被譴責。
此後我們還能相信朋友拍照、好友談心、清潔工收垃圾、水電工裝插座、乃至店裏修電腦嗎？
當人與人間失去了信任，才是最大的悲哀。
其實人們的心裏都有一把尺。
想想柯林頓的緋聞是怎樣曝光的？
是陸文斯基在聊天時對一位女同事說的，
她信任那女同事，但女同事把事情講了出去。
記得後來有一次電視新聞拍到那位元女士，處境慘極了！
小柯的緋聞早成往事，那揭發真相的女人，卻被大家唾棄。
沒錯！至今大家還會笑說小柯的那支雪茄煙，猜他是怎麼用的，
也猜那件陸文斯基藍洋裝上面的印子有多大。假如當時有偷拍的攝影機，
也必然拍到一堆所謂的淫照。但令我印象深刻的是，當那陣風暴過去，
小柯外出演講，幾乎每一場，大家都起立鼓掌。那掌聲是對他非但能撐過風暴，
而且處變不驚、治國有方表示佩服，也是對人性表示諒解與寬容。
希望當陳冠希的床照風暴過去，那些「女子」再一次出現的時候，
我們這千千萬萬因為好奇而上網看過、笑過、談論過，甚至傳送過的人，也能給她們掌聲。
掌聲一半給她們，鼓勵她們、支援她們，在遭逢失竊嘲諷與羞辱之後，勇敢地站起來。
掌聲一半給自己，因為我們都是人，都有人性的卑劣與崇高。
當幸災樂禍的卑劣過去，同情悲憫的崇高總會浮現。
每隔幾天，就見她把一個個雞蛋拿出來對著太陽照。
我問她看什麼，她說看是不是好蛋，如果不是好蛋就淘汰。
我又問什麼是好蛋呢？母親就說好蛋是受了精的蛋。
我追問，什麼是受精？
母親想了想說就是母雞和公雞親熱之後下的蛋。
我說沒見公雞母雞親熱啊！
這下母親火了，大聲說：它們親熱都給你看嗎？
從那以後，我就對這「親熱」有了特別的感覺。
看見小鳥在飛，我會想它們也是蛋孵出來的，公鳥母鳥一定也偷偷親熱。
上小學之後，似懂非懂，跟著同學唱「一張床，兩人睡，三更半夜，
四肢亂動，五體投地，六神無主，七上八下，久不久，十分鐘。」
沒被我娘聽見，倒是跟我一起唱的對門小朋友，不幸被他老爸聽到，「海扁」了一頓。
又隔一陣，還是家裏的傭人老張教我「你夜裏忍著不睡，偷偷看，你爹娘准幹那事。
不幹那事，怎麼生得出你？每個人都是幹出來的。」我才確定人也是非作那事不可的。
大概因為屬於禁忌，所以恁早的事，我能記到今天。
只是由懵懂猜測、逐漸瞭解，到親身體驗。我愈來愈覺得那事非但不神秘、不髒，還挺神聖。
可不是嗎？如果男男女女、大牛大馬、小貓小狗、萬物眾生；有一天，再也不作那件事，
過不了多久，這世上的動物就全沒了。怪不得告子會說「食色性也」，
不食無以維持生命、不色無以延續生命，說得更深一層，生物們維持生命，長大成熟，
就是為了延續生命。不作「那件事」，怎麼延續生命呢？
所以當我第一次去歐洲，飛機經過香港、中南半島、印度、阿拉伯……一路往西飛，
看著下面的大地，一下綠一下黃，入夜之後則是燈火閃爍，我沒想別的，卻心想：
瞧！這下頭多麼不一樣的世界、不一樣的民族、不一樣的苦難，唯一能夠確定的是，他們必定都作那件事。
我又看著繁星般的燈火想，不知下面有多少人，正在做那件事。
如果每個作愛的人都亮著一盞特別顏色的小燈，此起彼落，愛的星海一定美極了！
那件事確實美極了，記得有一位著名女作家寫她初試雲雨之後，感謝父母生給她身體，
使她享受到「那種歡愉」。如果順著她的話往上想，她的父母不是也在體會那種美的時候，有了她嗎？
所以說孩子是「愛的結晶」，真是再貼切不過的。
何止做那件事的感覺美，其實這世上美的東西，多半源於那件事。女孩子幹嘛巧梳妝？
男孩子幹嘛練肌肉？絞面紋身為了什麼？舞蹈歌唱為了什麼？花朵為何引蝶？孔雀為何開屏？
甚至人們藝術創作的動力，都是為了表現、為了吸引異姓，最終則為了繁衍下一代。
所以女孩搔首弄姿、對男孩擺出撩人之態，男孩子使出渾身解數，勾起女生的情懷，也可能是一種美。
只是這些秘密的行為，如果攤在外面，就成了不雅與淫穢。但什麼是「攤在外面」？
假使一對戀人做那件事，窗子沒關好，被外人偷窺到了，那是不雅嗎？
這使我想起以前一位美國鄰居，一家人常赤裸裸地躺在院子裏「曬肉」。
我有一回問他不怕人家看嗎？他一瞪眼說，我在我家，這是我的自由，不是我無禮，是看的人無禮。
如此說來，如果有人在私房之內，自己玩耍、自己表現、自己發揮情趣，還自己拍攝作樂，
這是他的私人情趣還是淫穢之舉？如果有人扒著牆頭門縫偷窺閨房之樂，是行樂的人無禮，
還是扒著牆頭的人無禮？如果後者又是前者請來的客人，托你登堂入室，修理東西，你居然偷盜，
甚至散佈，又是誰違法？
或許衛道者要說，這得看人。假使作愛的人是夫妻，可以；是情人，則不可以，因為夫妻得到了行淫的法律許可。
說這話的人當必是令人尊崇的真君子、教育家、宗教家，也可能還有「處女情節」；
假使他是男人，甚至藏著「初夜權」的觀念。
只是放在今天這個世界，有幾人能合乎標準？
難道我們還要活回初婚之夜婆婆舉著床單出來向賓客展示的時代嗎？
又或我們要學那舊禮教，當女兒被人強暴，非但不加安慰，反而拿出一根繩子和一把剪刀，
要那已非完璧的女兒自我了斷？
這是真禮教，還是假道學？
其實連中國少數民族都有所謂「女多淫而婦多貞」，
意思是未婚的女子享有相當的性自主權，
但是只要結婚，成為婦人，就專一了。
我們能因為那女子前面「多淫」，後面就不能「多貞」了嗎？
同樣的道理，今天的丈夫，能因為發現妻子在婚前有其他親密的男朋友，
就把她一腳踹出去，說那妻子不貞，是淫婦嗎？
或許那踹老婆的男人會說因為他原先不知道，或他雖然早知道，但是那件事沒有「曝光」，
而今「曝」在陽光下，讓大家都知道了，所以為了面子，也得踹上一腳。
這時我又要問，是「她」自己要曝光嗎？還是被別人害了，假使她被害，你這丈夫再踹上一腳，
與那拿剪刀繩子的人有什麼差異？
魯迅說「吃人的禮教、吃人的社會！」一點都沒有錯。多少夫妻、親子出問題，都是外人害的。
只是拿石頭砸人的，自己真清高嗎？人們可以說某某婚前交過哪些親密的異姓朋友，
彷佛稀鬆平常的事。問題是往深處追，那些親密代表了什麼？表示了什麼關係？
如果攤在陽光下，那又是怎樣的畫面？再往下想，如果某日要所有的男女，
在作那件事的時候，屬於夫妻關係的在屋頂點一盞綠燈，屬於情人關係的點一盞紅燈。
由夜裏的星空看下去，會是怎樣一片燈海？
這燈海裏的男女，如果有人自拍的情趣照片被別人偷出來散佈，他們就該死、該殺？
就是淫亂？至於那些看笑話、滿口仁義道德的，又有幾人敢發誓，說他從來沒點過紅燈？
沒錯！人常有偷窺欲，也幸災樂禍，愛看別人出糗，只是人畢竟是人，
當別人情何以堪的時候，我們能沒有哀矜之情嗎？
用同理心想想，如果這種事發生在我們妻女姐妹身上，怎麼辦？
使我想起三十年前當電視記者的時候，「友台」一位女主播跟男朋友鬧翻了，
後者居然把他們作那件事的照片四處寄給新聞圈的人。
我有位同事也拿到了。當時好奇，要他借我看看。
那平常滿口黃話、一嘴八卦的同事居然沒吭氣。
後來才知道，他早把照片寄回給那受害的女主播。
事情很快地平息，雖然各媒體都有照片，但是沒半張上報，幾乎全部還給了受害人。
我承認我當時沒看到，有些失望，甚至怪那同事不夠意思。
但是後來每次想起，又都佩服「他」，覺得他很「有格」。
也想起張愛玲過世不久，有人拿出長期守在「她」門口，
從垃圾桶撿到的東西，其中恐怕有不少私密事可供發表。
但只知報載「有人偷張愛玲的東西」，卻未見任何媒體將那東西發表。
所以我也佩服當時的媒體，覺得他們「有格」。
反倒是那些背叛朋友、侵犯隱私、違背職業道德的人，真該被譴責。
此後我們還能相信朋友拍照、好友談心、清潔工收垃圾、水電工裝插座、乃至店裏修電腦嗎？
當人與人間失去了信任，才是最大的悲哀。
其實人們的心裏都有一把尺。
想想柯林頓的緋聞是怎樣曝光的？
是陸文斯基在聊天時對一位女同事說的，
她信任那女同事，但女同事把事情講了出去。
記得後來有一次電視新聞拍到那位元女士，處境慘極了！
小柯的緋聞早成往事，那揭發真相的女人，卻被大家唾棄。
沒錯！至今大家還會笑說小柯的那支雪茄煙，猜他是怎麼用的，
也猜那件陸文斯基藍洋裝上面的印子有多大。假如當時有偷拍的攝影機，
也必然拍到一堆所謂的淫照。但令我印象深刻的是，當那陣風暴過去，
小柯外出演講，幾乎每一場，大家都起立鼓掌。那掌聲是對他非但能撐過風暴，
而且處變不驚、治國有方表示佩服，也是對人性表示諒解與寬容。
希望當陳冠希的床照風暴過去，那些「女子」再一次出現的時候，
我們這千千萬萬因為好奇而上網看過、笑過、談論過，甚至傳送過的人，也能給她們掌聲。
掌聲一半給她們，鼓勵她們、支援她們，在遭逢失竊嘲諷與羞辱之後，勇敢地站起來。
掌聲一半給自己，因為我們都是人，都有人性的卑劣與崇高。
當幸災樂禍的卑劣過去，同情悲憫的崇高總會浮現。
