踏著愛爾蘭的步伐
陰雨綿綿的一天，但因為遇到了一年一次的遊行，所以在與home媽討論之後，還是坐上公車前往市區，剛剛下公車就聽到管風琴的聲音，一台一台的花車前面有著許多穿著各式傳統服飾的小朋友，穿著踢踏舞鞋，輕快地踏出愛爾蘭的步伐，似乎提醒著自己、也提醒美國人，別忘記自己的家鄉、別遺忘愛爾蘭裔對這片土地的貢獻，每年在紐約市的遊行都有超過十五萬人參加，其中不乏許多愛爾蘭裔的政治名人，如前總統柯林頓，而路旁當然也少不了數以萬計的遊客（保守估計一百萬人），綠色的隊伍沿著第五大道前進，而帝國大廈的燈光秀也全轉為綠色，非常的壯觀。
在愛爾蘭，聖派崔克日是個紀念派崔克在三月十七日逝世的宗教節日，而為甚麼這個人對於愛爾蘭來說如此重要呢？話說在西元五世紀的時候，那年他十六歲，愛爾蘭的海盜在英國登陸，掠奪了他的家鄉，帶回愛爾蘭當奴隸，而他在異鄉一邊持續的工作、一邊學習愛爾蘭文，盡量融入當地的習俗；對於從小生長在基督家庭的他而言，他無法接受愛爾蘭的多神信仰，因此試圖將基督教介紹給愛爾蘭人。
在西元四一八年，也就是他四十五歲時，他成功的逃到現今的法國境內，開始了他擔任牧道人的日子，同時進修神學課程，經過十四年的時光，羅馬教宗里歐一世（Pope St. Leo Ι）任命他擔任愛爾蘭的主教，從這時起，派崔克的福音幾乎傳遍了整個愛爾蘭地區，並且廣設學校及教堂，而不僅僅如此，他最廣為人知的事是他讓毒蛇在愛爾蘭絕跡（所以假如在網路上搜尋相關圖片，可以看到他拿著柺杖而腳下是蛇的構圖）。
這是個充滿和平、安祥、和樂及滿足的遊行景象，相較於台灣，我們的遊行多了一份激情，對於走上街頭司空見慣的台灣人民，今天是三月十二號，從網路上得知同時在台北的街頭也有個大活動，訴求是「人民作主拚生活，統獨休兵救台灣」，有一種感覺是：我們有許多政治遊行（不勝枚舉），或是宗教性質的遊行（例如大甲媽祖），但是好像沒有什麼是真正屬於文化性質的遊行，或是一個大家都認可的慶典，除了三大節日之外。突然有一個奇怪的想法，人家有重要的人過世，好像都會懷念他們的精神，但為什麼沒有什麼人在懷念國父，只有植樹節，但總覺得這是個儀式性的節日，似乎對於小朋友來說（對我來說也是）似乎沒有實質的啟發，真妙！
陰雨綿綿的一天，但因為遇到了一年一次的遊行，所以在與home媽討論之後，還是坐上公車前往市區，剛剛下公車就聽到管風琴的聲音，一台一台的花車前面有著許多穿著各式傳統服飾的小朋友，穿著踢踏舞鞋，輕快地踏出愛爾蘭的步伐，似乎提醒著自己、也提醒美國人，別忘記自己的家鄉、別遺忘愛爾蘭裔對這片土地的貢獻，每年在紐約市的遊行都有超過十五萬人參加，其中不乏許多愛爾蘭裔的政治名人，如前總統柯林頓，而路旁當然也少不了數以萬計的遊客（保守估計一百萬人），綠色的隊伍沿著第五大道前進，而帝國大廈的燈光秀也全轉為綠色，非常的壯觀。
在愛爾蘭，聖派崔克日是個紀念派崔克在三月十七日逝世的宗教節日，而為甚麼這個人對於愛爾蘭來說如此重要呢？話說在西元五世紀的時候，那年他十六歲，愛爾蘭的海盜在英國登陸，掠奪了他的家鄉，帶回愛爾蘭當奴隸，而他在異鄉一邊持續的工作、一邊學習愛爾蘭文，盡量融入當地的習俗；對於從小生長在基督家庭的他而言，他無法接受愛爾蘭的多神信仰，因此試圖將基督教介紹給愛爾蘭人。
在西元四一八年，也就是他四十五歲時，他成功的逃到現今的法國境內，開始了他擔任牧道人的日子，同時進修神學課程，經過十四年的時光，羅馬教宗里歐一世（Pope St. Leo Ι）任命他擔任愛爾蘭的主教，從這時起，派崔克的福音幾乎傳遍了整個愛爾蘭地區，並且廣設學校及教堂，而不僅僅如此，他最廣為人知的事是他讓毒蛇在愛爾蘭絕跡（所以假如在網路上搜尋相關圖片，可以看到他拿著柺杖而腳下是蛇的構圖）。
這是個充滿和平、安祥、和樂及滿足的遊行景象，相較於台灣，我們的遊行多了一份激情，對於走上街頭司空見慣的台灣人民，今天是三月十二號，從網路上得知同時在台北的街頭也有個大活動，訴求是「人民作主拚生活，統獨休兵救台灣」，有一種感覺是：我們有許多政治遊行（不勝枚舉），或是宗教性質的遊行（例如大甲媽祖），但是好像沒有什麼是真正屬於文化性質的遊行，或是一個大家都認可的慶典，除了三大節日之外。突然有一個奇怪的想法，人家有重要的人過世，好像都會懷念他們的精神，但為什麼沒有什麼人在懷念國父，只有植樹節，但總覺得這是個儀式性的節日，似乎對於小朋友來說（對我來說也是）似乎沒有實質的啟發，真妙！
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